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Iordan Al. La conférence s est déroulée sous le haut patronage de l'agence Universitaire de la Francophonie, qui a financé la parution des actes. A Comparative Study. Poe s Historical Reception in Romania. Le genre et l espèce dont nous discutons ici sont représentés, certes, par le haut style, mais, d une part, le niveau de la civilisation décrite et les possibilités d expression connues à l époque du Grand Aède Homère, et d autre part, la nécessité d une description réaliste-poétique des exploits des personnages, imposent un usage fréquent des structures appartenant au style moyen équilibré et même au style humble, avec beast body lean să piardă în greutate concessions faites aux registres de type vernaculaire.

Mots-clés : les poèmes homériques, langage poétique, mzt arderea grasimilor vernaculaire. Les poèmes homériques présentent la civilisation mycénienne du XIIe siècle av. Comme toutes les épopées, l Iliade et l Odyssée transmettent l histoire d beast body lean să piardă în greutate conflit armé, occasion pour mettre en débat les grands problèmes de l humanité la liberté, la guerre, la paix, le développement économique, la relation homme-nature etc.

Mais le conflit armé est le résultat plus ou moins subjectif d une irritation majeure, et ce n est pas par hasard que le premier vers de l Iliade débute par le mot vreau sa slabesc corect colère : μῆνιν ἄειδε θεὰ Πηληϊάδεω Ἀχιλῆος οὐλομένην, ἣ μυρί Ἀχαιοῖς ἄλγε ἔθηκε, Il. Piatkowski,p 9 Aujourd hui, il nous semble naturel que cet incipit de circulation universelle se présente en roumain sous la forme: Cîntă, Zeiţă, mânia ce-aprinse pe Ahil Peleianul En fait, il a fallu environ une centaine d années pour trouver une formule équivalente appropriée pour ce vers, le long des deux cents ans d histoire de traduction roumaine des textes homériques.

Nous pensons aux premiers fragments traduits par divers érudits et hommes de lettres, à la fin du XVIIIe siècle, ensuite à la première traduction de dimensions plus importantes, publiée en volume et appartenant à C.

Cette formule bien connue beast body lean să piardă în greutate à G. Murnu, spécialiste en Homère qui a consacré toute sa vie aux textes de cet auteur. Elle a été conservée telle quelle par Dan Sluşanschi, professeur digne de notre souvenir, en hommage de son prédécesseur, dans la version roumaine la plus récente des poèmes d Homère qui est en même temps la mieux équilibrée entre la rigueur académique et l envol poétique des textes.

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Rien que ce vers a connu tant de variantes et provoqué tant de débats qui pourraient faire l objet généreux au moins d une thèse de maîtrise sinon d une thèse de doctorat. Le respect des structures lexico-grammaticales et des contraintes de prosodie a obligé le traducteur à fausser la topique de l original, avec des effets logico-sémantiques évidents. Plus précisément, le mot-incipit de la version roumaine devient cântă chantece qui évoque la spiritualité sereine, créatrice de valeurs, alors que le mot mânie colèregénérateur de conflits, n apparaît qu en troisième position.

Il est évident que les trois exigences fondamentales d une bonne traduction d un texte poétique structure lexicogrammaticale; versification; subtilités sémantiques du message ne pouvaient pas être observées. La question qui se pose d habitude est laquelle de ces exigences peut être sacrifiée, en contexte, avec le moins de pertes.

Néanmoins, les trois sont gouvernées par un quatrième commandement: le respect de l esprit stylistique de l original lors de la transposition dans l esprit de la langue d accueil. De ce point de vue, le deuxième mot, celui qui invoque la déesse tutélaire du don de la narration, a posé de gros problèmes.

Compte tenu de l oralité, caractéristique fondamentale des poèmes homériques, la première tendance a été d utiliser le vocatif féminin roumain en o, d origine slave, profondément ancré dans le langage courant des Roumains.

Mais la forme zeiţo rappelait des appellatifs familiers comme Joiţo ou Zoiţo. Et pourtant elle a était utilisée, même par G. Murnu et même dans l édition qui a reçu le Grand Prix de l Académie Roumaine.

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Aristia, pionnier du domaine a décidé de délimiter le roumain littéraire du champ vaste et hétérogène du langage courant, et a trouvé le vocatif zee! C est lui aussi qui a préservé l ordre original du texte homérique: Mânia cântă-mi, zee, a lui Pilid Ahil.

La colère chante-moi, déesse, de Pilid Ahil. Traduit en roumain par George Murnu.

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Certes, Achille n était pas n importe qui. Mais le héros qui par sa mère était de descendance divine 2 vivait parmi les humains, et pour eux, le terme couramment utilisé était ὀργή, correspondant du latin ira. Nous n allons pas entrer ici dans les détails de configuration lexico-sémantiques qui gouvernent les moyens d expression de ce sentiment. Nous allons simplement mentionner beast body lean să piardă în greutate M.

Eminescu a choisi de traduire ce mot par supărul qui enflamma Achille le Péléïdequ il y a eu même slabire sugar exégètes qui ont justifié cette option lexicale, 5 et que le roumain mânie a sa base étymologique dans ce même terme grec, dans sa variante diatopique et diachronique favorisante pour l emprunt et l adaptation phono-morphologique.

Enfin, plusieurs langues balkaniques revendiquent ce terme, avec la même fierté, terme qui fait partie des célèbres listes de termes homériques qui se retrouvent dans les langues de la zone.

Le Livre I, seul, comprend au moins quatre épisodes majeurs tissés autour de ce sentiment dévastateur: la narration de l aède concernant l offense d Agamemnon envers le prêtre Chrysès v. Aristia a reçu beaucoup de critiques qui se sont perpétuées au fil du temps, assez souvent dans une totale ignorance.

Iorga, lui-même la critique de manière injuste, en confondant les valeurs et les données réelles qui concernaient l auteur et son œuvre, tout simplement en vertu de son orgueil de créateur littéraire qui avait lui-même essayé, à plusieurs reprises, certaines traductions d Homère.

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Platon, Phaidros, a c 4. Gabriela Stoica,Afect şi afectivitate. Conceptualizare şi lexicalizare în româna veche, Bucureşti: éd.

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Georgescu,Homer - contemporanul nostru, în: Recife. Eseuri de oceanografie, Bucureşti: Éd. Floare Albastră, pp De telles listes apparaissent sur l internet pour l albanais, le serbe, le bulgare etc. Ismail Kadare, pasionné jusqu à l obssession par les textes homériques consacre des passages et des chapitres entiers dans ses écrits littéraires et d essais au mot mânie, et aussi à d autres mot appartenant à ces listes.

Même les dieux sont souvent touchés par l esprit sombre de la colère, maladie contagieuse, comme on le sait bien. Thétis promet à Achille, auquel on avait ce sa mananci seara ca sa slabesti fait tort, une vengeance et quand son père Zeus la lui accorde, une dispute violente se déclenche entre le Père-Maître de l Olympe et Héra, sa jalouse épouse v.

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Dans ces scènes, outre le sage mortel Nestor, seulement le boiteux dieu-forgeron Héphaïstos essaie d apaiser les esprits. Ce dernier trouve même des mots pour provoquer le rire afin de calmer la dispute des parents, en évoquant ses propres aventures d enfance et louant la valeur des mots agréables et de l appel à la douceur dans de telles circonstances. Il ne pouvait pas savoir que le destin lui préparait encore une dure épreuve, toujours liée à une femme, situation où lui-même allait ignorer ces sages conseils, aveuglé par la colère.

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Donc, plus de deux tiers des vers de La Rapsodie I sont dominés par les mots de la colère: mânios en colèrea se mânia se mettre en colèresfadă querelleporunci ordresmustrări réprimandesspuse aspre mots dursgrăiri pline de năduh paroles pleines de dépitcobe de rele porte-malheurlacrimi amare larmes amèresmişcări pline de mânie gestes pleins de ragepriviri piezişe regards hostilesţinută trufaşă allure hautaineetc.

Presque tous les 24 chants contiennent de tels fragments.

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D ailleurs, même la structure des épisodes de combats le noyau du récit épique est dominée par le discours de la colère. Nous avons montré ailleurs que toute confrontation directe entre les protagonistes se déroule selon un schéma ternaire: parole - action- parole.

Lorsque les héros situés au même niveau hiérarchique, d habitude s aperçoivent sur le champ de bataille, ils se fraient un chemin dans le grouillement de la bataille et se jettent des phrases de reconnaissance contenant les identifications généalogiques habituelles et de menace.

Le croisement des fers se produit sur les dernières paroles de l un d entre eux, réalité exprimée par des énoncés équivalents à ceux des ballades roumaines: Bine vorba nu sfârşea Notre corpus de texte vise non seulement l Iliade, l histoire d une guerre, mais aussi l Odyssée, l histoire d un voyage. Composée environ ans plus tard, l histoire des pérégrinations d Ulysse et de ses compagnons à travers les mers, l histoire des souffrances de Pénélope, la fidèle épouse d Ulysse et l histoire de Télémaque, leur fils, va bien au-delà du langage fruste, du style rudimentaire et des clichés de l Iliade.

Non seulement le lexique et la grammaire ont évolué mais en même temps les moyens d expression se sont diversifiés et affinés avec la conduite des personnages. Conventionnellement, dans le plan de la narration, les héros sont presque les mêmes, certains plus mûres, certains plus vieux, se confrontant avec d autres personnages, mais dans un monde qui a beaucoup changé.

Les attitudes humaines connaissent une échelle de manifestations plus large, exprimées dans le discours à travers une riche palette de sous-styles qui nuancent et affinent les trois styles des base: haut-moyen-humble.

Et chacun se concrétise dans une dentellerie savante de 11 12 niveaux, registres, nuances, subtilités adaptés au statut des personnages et au spécifique du contexte narré.

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Le problème est la capacité des versions roumaines de rendre ces démonstrations de virtuosité linguistique et stylistique.

Voilà, en fait, l enjeu de notre étude: dans quelle mesure ont été capitalisées les vertus de compensation du roumain dans la transposition, fidèle et naturelle à la fois, du texte grec? Une première séquence significative qui peut être sélectionnée de l Odyssée, apparaît aussi, déjà dans le Chant I du poème, comme dans l Iliade, mais comme c est la seule de ce type, elle n occupe qu un quart des vers du chant.

Encouragé par Athéna, déguisée en Mentes, invité autrefois chez Ulysse, le jeune Télémaque tient tête aux prétendants vnon seulement à leur grande surprise mais aussi à celle de sa mère, qui ne parvient pas à comprendre cette brusque maturité de celui qui la veille encore n était qu un pitoyable prince très jeune et encore très dépendant de sa mère.

Le dialogue est, dans un premier temps, marqué par l urbanité, chacune des parties inégales, par ailleurs espérant que les choses vont vite s arranger sans préjudices importants. Antinoos et Eurymaque, qui se trouvent à la tête des prétendants importuns, d une part, et Télémaque, le très jeune fils de la maîtresse de maison, d autre part, s adressent des malédictions réciproques, comme formules langagières d agressivité maximale.

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L échange est non seulement symétrique, mais contenant des formules presque identiques, jusqu au référent, non prononcé mais facile à comprendre dans le contexte des messages. Une construction conditionnelle, spécifique à la langue grecque archaïque, atténue la formule: De-ar fi să dea Zeus însuşi răzbun pentru aceasta să vină!

De n-ar da Zeus Austin et John Searle: [Să n-ai parte de regat căci eşti prea bicisnic! Venant avec les chèvres réclamées par ces derniers pour le grand banquet après lequel Pénélope allait désigner son futur époux, Mélanthios se moque du vieux mendiant sous l apparence duquel se cachait Ulysse et lui dit de quitter le palais.

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C était pour la deuxième fois que cela arrivait à Ulysse, seulement maintenant celui qui le chassait était l un de ses anciens serviteurs qui le trahissait comme sa soeur, Mélantho. Un peu avant, l aède nous avait décrit la bagarre provoquée par le mendiant Iros, qui venant au palais le jour qui s annonçait abondant en aumônes, avait constaté que sa place avait était occupée par un étranger. Cette réaction en est une généralement valable et on peut la reconnaître facilement dans les bagarres entre les mendiants actuels pour un espace privilégié dans les stations de métro de Bucarest.

Mais le langage utilisé, très savoureux, oscille entre les universaux de la pensée et du langage humains, d une part, et la spécificité des personnages de Ion Creangă, d autre part: Dă-te, bătrâne, din prag, să n-ajungi de picioare afară!

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Hai, sus, să nu avem ceartă, şi-apoi şi la pumni să ajungem Ds-Od. Ensuite les insultes se déchaînent dans un duel verbal très amusant.

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Certes, les traducteurs roumains ont utilisé le modèle des contes de fée populaires ou celui des textes des écrivains du XIXe siècle: O, zei, ia uite cum varsă potop de ocări grohăite! Parcă-i o babă-afumată de vârstă, şi tare l-aş drege, Dându-i cu pumnii-amândoi, cât să-i cadă şi dinţii din gură! Parcă i-aş rupe şi-o falcă, precum unei scroafe-n grădină! Il obtient la promesse qu aucun des prétendants qui s étaient rassemblés autour comme pour assister à un délice offert par un dieu du palais.

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Ensuite il accepte le combat. Le résultat est facile à deviner. Nous ajouterons seulement que la description des gros morceaux de viande qui grésillaient cependant sur le feu dans l attente du repas copieux, rappelle les banquets gargantuesques peints par Ion Creangă des chèvres farcies de lard et de sang de porc; des pains immenses, des coupes de vin énormes, etc.

Satisfaits par dénouement sanglant de la bagarre, les princes prétendants, récompensent généreusement le mendiant-hôte vainqueur, et lui souhaitent Jusqu à la fin du chant, le bizarre vieillard, venu de nulle part, recevra encore une réprimande de la part de 13 14 Mélantho, la servante aux joues rouges, qui faisait partie de la suite de Pénélope mais qui était devenue l amante du prétendant Eurymaque Od.

Utilisé par les princes ou par la servante, le vocabulaire appartient au même langage vernaculaire: Biete străine, da chiar că bătut eşti în cap, cum se vede Vezi tu, căţea, că îndată eu lui Telemah îi spun totul.

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Les expressions du type Bătrâne beast body lean să piardă în greutate te du, plozii de-ţi vezi! La malédiction de Mentor, appartenant au camp des hôtes, qui essaie toujours de préserver un certain niveau de la politesse, s inscrit dans les mêmes formules sacres à l adresse des dirigeants de la cité mais plus sombres que jamais: Să nu mai fie vreodată nici bun, ba nici blând şi nici paşnic Rege cu sceptru pe lume, nici datina n-o mai păzească, Ci ne-ncetat doar un asupritor făcător doar de rele!

Le temps s écoule alors que le pillage et la débauche s instaurent à la cour dans l absence d Ulysse. Pendant les quatre ans de terreur, Télémaque, l adolescent intimidé et attaché à sa mère se transforme et devient un jeune homme malheureux, prisonnier dans sa propre maison. Des rumeurs terribles concernant son sort lui parviennent et il décide de quitter le palais beast body lean să piardă în greutate afin d avoir des nouvelles de son père sinon de trouver celui-ci en personne.

Assisté en permanence par Athéna, il parvient à se procurer de Noemon, l un des prétendants, un navire léger et rapide Od. La rencontre avec ces personnages célèbres est accompagnée de vastes cérémonies d échanges de compliments choisis, des louanges, des récits exemplaires de hauts exploits. Hélène même, sage à présent, revenue au foyer de son mari, raconte les anciens événements, côte à côte avec les héros d autrefois, avec regim de slabit cu oua détachement serein, comme si elle n avait la moindre idée de qui avait provoqué le désastre de tant de cités, les combats et les errances qui avaient duré une vingtaine d années, la catastrophe de toute une civilisation, source d inspiration, il est vrai, pour deux chefsd œuvre de l humanité.

A l échelle historique, on peut dire que l humanité a eu un certain de ce nu mai slabesc cu dieta rina de tous ces conflits, résultat d une infidélité féminine 1 Les mots appartiennent à Télémaque II, ; ; etc.

Antinoos apprend qu en réalité Télémaque n est pas parti s dieta keto romana des travaux de ferme à la campagne, mais au contraire, dans un voyage pour lequel il s était bien équipé et s était fait accompagner par les jeunes hommes importants de la cité.

Le chef des poti sa slabesti la varsta mijlocie se laisse emporter par la rage et utilise un langage aussi vert que possible.

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D ailleurs, campant tant d années à la cour d un héros absent où ils se sont régalés en sacrifiant des troupeaux entiers de boeufs et de vaches, de moutons et de chèvres, en vidant les caves et les granges, en disposant sans gêne des biens du palais, des serviteurs et des servantes, tous ces prétendants importuns avaient enfreint toutes les règles de politesse écrites et non écrites, mais pleinement fonctionnelles à l époque.

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